نكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ>>>ت

واحـد صـدع راسـه حـط عـلـيـه جـبـس




خـكـري اوجـعـه ضـرسـه.... كـتـب وصـيـتـه




خـكـري مـشـى عـلـى الـرمـضـاء حـافـي ... انـهـبـل




خـكـري جـفـت بـشـرتـه... مـــات




فـيــه عـجـوز كـحــت ... طـاح لـسـانـهـا




مـره قـزم عـطـس ... خـبـط راسـه فـي الارض



واحـد احـول حـس بالـبـرد وهـو نـايـم ... قـام وغـطـى اخـوه




فيـــه عـجـوز... مـاتـقـوم إلا بـإشــتـراك




خـكـري حـشـش ... حـس بـالـرجـولـه




قـروي رجـع فـي كـلامـه ... صـدم فـي اللي خـلـفـه




واحد احول .. اشترى طير كناري احول .. يبي يحط الكناري في القفص حطه برا ..الكناري يبي ينحاش .. دخل القفص




في بعير تزوج بريعصي شنو يابو؟؟؟؟؟؟؟بعير يمشي على الطوفة




واحد قليل مروة ( كسلان ) تجوز وحدة حامل




صعيدي قتل ولده ولما سألوه ليش ؟ قال عصفور في الجنة ولا حمار في الارض




قروي راح الحج وسكن في مخيم النساء ......ليش ؟؟؟ يحج عن امه




واحد احول اكتشف بعد عشر سنوات انه يصرف على الجيران




المدرس ماهي الكلمة التي يستخدمها الثلاميذعادة ؟؟التلميذ : لاأعرف ياأستاذ . الاستاذ : أحسنت




فيه قرية حصل فيها شغب أدى إلى المنع من التجول في الليل ... فخرج أهلها ليتفرجوا على منع التجول




خـكـري اكـل عـلـبـة فـيـاجـرا ... بـوس زوجـتـه




فيه صـعـيـدي كـبـر للـصـلاة ... شـال اللـي ورى حـطـهـم قـدام



في واحد خطف عجوز ووداها لحارس ثانوية البنات ... قال للحارس اصرف لي فيها بنات




واحد فقير مر من امام الجزار ونظر للحمة بتمعن ... وقال لها حتروحى النار




في عجوز تنطط فوق الكنب ...ليش؟؟؟؟؟؟؟علشان يقولون لها : أجلسي يا بنت




ذهب رجل إلى البحر فوجد فتاة تغرق وتطلب النجدة ... فقال لها : اعطيني يديك فقالت اطلبها من أبي




واحد جاه ولد ولا سماه ليش ؟؟ قلبه صـن




مدرس كيمياء رزق بولد .... فسماه سامي أكسيد الكربون




الأستاذ : لماذا يغيب القمر ؟ التلميذ : يذهب ليقبض المعاش




واحد ضاق خلقه ........ عطاه لأخوه الصغير




في اثنين بدو ..... وواحد ما بدا




فيه واحد بخيل تزوج .... راح شهر العسل لوحده




فيه أثنين راحوا للبحر ... الأول صاد والثاني ضاد




حشاش صلى لوحده ..... فاتته ركعه




فيه واحـــــــد قروي حدته الظروف .... انقلب




في جني احول بيدخل في واحد .... دخل في جدار




واحد دخل مطعم ... وطلب واحد مشوي .... وواحد عصير ... وواحد رز .... وواحد يدفع الحساب




واحد يحـط جمبة سطل موية لما ينام .. ليش ؟؟ عشان يغرق بالأحلام




واحد سأل الثاني ليش اليهود خشومهم كبار؟ الثاني رد عليه علشان الهواء مجاني




اثنين ركبوا طياره ... واحد طار ... وواحد طبله




اثنين تسلقوا جبل ... واحد قدر ... وواحد صحن




اثنين مـدراء ... واحــد عــام ... وواحــد غـــرق


فيه واحد قروي زور فلوس واكتشفوه ....لانه مزور ورقه 600




في سـمكـتـيـن طاحو في شبكة صياد قالت وحدة للثانية رحنا تونا




واحد يقول للثاني : الشمس اشرقـت .. قال : شربوها ماء




فيه واحــد ياباني و واحد ودانــي




فيه قـروي توظـف في وزارة الحـج راح اول يوم وهـو مـحـرم




الأستاذ: في اي فصل يسقط المطر ؟؟التلميذ: في الفصل الذي ليس له سقف ياأستاذ




فية قـروى مـسـكـته الكهرباء .. قال : فـك وافـك




قال المعلم للتلميذ:الزواحـف هي التي تزحف على الأرض ..التلميذ:إذاً اختي الصغيرة من الزواحـف




فيه قـروي بنى مـسـجـد شـاف الناس اللي يجونه كثير قـلـب الـمـسـجـد مـطـعـم




واحـد بـخـيـل ...ابـوه مـات بـكـى عليه بعـين واحـدة

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال

ما حكم النكت في ديننا الإسلامي، وهل هي من لهو الحديث،

علمًا بأنها ليست استهزاء بالدين.. أفتونا مأجورين؟

الجواب:

التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به، ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقًا صلى الله عليه وسلم


أما ما كان بالكذب فلا يجوز

لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له)

أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد، والله ولي التوفيق.



المصدر: موقع الشيخ ابن باز رحمه الله ((مجموع فتاوى ومقالات للشيخ ابن باز 6 / 391))
______________
_______________


ما رأي الدين فيما يسمَّى بالنكتة ؟
الاجابه

النكتة أو الفكاهة شيء من قول أو فعل يقصد به غالبًا الضحك وإدخال السرور على النفس، وينظر في حكمها إلى القصد منها وإلى أسلوبها، فإن كان المقصود بها استهزاء أو تحقيرا مثلاً، أو كان في أسلوبها كذِب مثلا كانت ممنوعة، وإلا فلا وهي تلتقي مع المزاح في المعنى، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزَح ولا يقول إلا حقًّا كما رواه أحمد، وجاء في سنن الترمذي: قالوا إنك تداعِبنا، قال:" إي ولا أقول إلا حقًّا" وهو حديث حسن.
ومن حوادثه أن رجلاً قال له: احملني على بعير، فقال " بل نحملك على ابن البعير" فقال: ما أصنع به ؟ إنه لا يحملني، فقال صلّى الله عليه وسلم:" ما من بعير إلا وهو ابن بعير" رواه أبو داود والترمذي وصححه. " الأذكار للنووي ص322 " ( وقيل إن السائل امرأة ) .
وأنبِّه إلى الإقلال من النكتة وعدم التمادي فيها، فقد تجر إلى المحرّم، ففي الحديث " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها سبعين خريفًا في النار " رواه الشيخان.
وقال عمر ـ رضي الله عنه ـ : من كثر ضحكه قلتْ هيبته، ومن مزح استُخفّ به. وقال عمر بن عبد العزيز: اتقوا الله وإياكم والمزاح، فإنّه يورث الضغينة ويجر إلى القبيح.
يقول النووي في كتابه المذكور: قال العلماء: إن المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه؛ لأنه يورث قسوة القلب، ويشغل عن ذكر الله، ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء، ويورث الأحقاد، ويسقط المهابة والوقار، وما سلم من ذلك فلا مانع منه فقد كان الرسول يفعله نادرًا للمصلحة وتطييب النفس والمؤانسة، وهذا لا مانع منه قطعًا بل هو سنة مستحبّة إذا كان بهذه الصفة، فاعتمد ما نقلناه عن العلماء وحققناه في هذه الأحاديث وبيان أحكامها، فإنه مما يعظم الاحتياج إليه، وبالله التوفيق.
المصدر اسلام اون لاين
__________

التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به، ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقًا صلى الله عليه وسلم


أما ما كان بالكذب فلا يجوز

لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له)

أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد، والله ولي التوفيق.



المصدر: موقع الشيخ ابن باز رحمه الله ((مجموع فتاوى ومقالات للشيخ ابن باز 6 / 391))
______________
_______________


ما رأي الدين فيما يسمَّى بالنكتة ؟
الاجابه

النكتة أو الفكاهة شيء من قول أو فعل يقصد به غالبًا الضحك وإدخال السرور على النفس، وينظر في حكمها إلى القصد منها وإلى أسلوبها، فإن كان المقصود بها استهزاء أو تحقيرا مثلاً، أو كان في أسلوبها كذِب مثلا كانت ممنوعة، وإلا فلا وهي تلتقي مع المزاح في المعنى، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزَح ولا يقول إلا حقًّا كما رواه أحمد، وجاء في سنن الترمذي: قالوا إنك تداعِبنا، قال:" إي ولا أقول إلا حقًّا" وهو حديث حسن.
ومن حوادثه أن رجلاً قال له: احملني على بعير، فقال " بل نحملك على ابن البعير" فقال: ما أصنع به ؟ إنه لا يحملني، فقال صلّى الله عليه وسلم:" ما من بعير إلا وهو ابن بعير" رواه أبو داود والترمذي وصححه. " الأذكار للنووي ص322 " ( وقيل إن السائل امرأة ) .
وأنبِّه إلى الإقلال من النكتة وعدم التمادي فيها، فقد تجر إلى المحرّم، ففي الحديث " إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها سبعين خريفًا في النار " رواه الشيخان.
وقال عمر ـ رضي الله عنه ـ : من كثر ضحكه قلتْ هيبته، ومن مزح استُخفّ به. وقال عمر بن عبد العزيز: اتقوا الله وإياكم والمزاح، فإنّه يورث الضغينة ويجر إلى القبيح.
يقول النووي في كتابه المذكور: قال العلماء: إن المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه؛ لأنه يورث قسوة القلب، ويشغل عن ذكر الله، ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء، ويورث الأحقاد، ويسقط المهابة والوقار، وما سلم من ذلك فلا مانع منه فقد كان الرسول يفعله نادرًا للمصلحة وتطييب النفس والمؤانسة، وهذا لا مانع منه قطعًا بل هو سنة مستحبّة إذا كان بهذه الصفة، فاعتمد ما نقلناه عن العلماء وحققناه في هذه الأحاديث وبيان أحكامها، فإنه مما يعظم الاحتياج إليه، وبالله التوفيق.
المصدر اسلام اون لاين
__________باااركـ اللهـ فيكـ اختي .افدتيناا جزيت الجنهـ

هههههههههههههههههههههه

مشكور على النكت الروووعه الله يحفظك

السلااااام عليكم ورحمة الله وبركااته
اخي وحبيبي حموودي < < بيبداا الاخ بالاستضرااااف ههههههههههههههههههههههههههههه
نشكر لك هاذه النكت الجميله والمضحكه <<< ااااااااااااااااااه يابطني هههههههههههههههههههههههه
انت حمودي منبع الابتسااامه <<<< انشااءالله تقبل النك نيم ههههههههههههههههه
وتقبل مرووري اخوكم وحبيبك .. فديت مجوود ..

هههههههههههههههههههههههه خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ ععععععععععععععععععععععع الصراحه النكت تموت من الضحك الله يعطيك العافيه @محبة حمووووووووووودي اسيرة الصمت@

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الله يعطيك العافيه ويسلم يدينك